「土地公」共有五位，也稱「五行神」。
「土地公」又稱伯公、大伯公、福德正神、福德老爺、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、地主爺、土地爺、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。
琉球稱為土帝君（トゥティークー）。
在廣東、香港、澳門、閩南、潮汕、臺灣、琉球等地區，有的土地神旁伴有土地神的夫人，稱為土地婆、伯婆、伯姆等。
台灣府志記載：
「中秋，祀當境土神。蓋古者祭祀之禮，與二月二日同；春祈而秋報也」
農曆二月二日是為春祭，祈求福氣；農曆八月十五日則為秋祭，是為答謝土地公的保佑，是謂春祈秋報。
「福德正神」的生日
農曆二月二日是土地公「福德正神」的生日，而三月十六日、七月二日、八月十五日、十二月十六日，這些都是土地公的生日。
但通常一般只記得二月二日「頭牙」、八月十五日和十二月十六日「尾牙」的壽辰，而三月十六日與七月二日的生日就鮮少人知了。
為什麼土地公有這麼多的生日呢？
是因為土地公共有五位，也稱「五行神」。
一般民間所見到的只要是手拿元寶、持柺杖、面容福相、慈祥的老人，都稱為「土地公」，其實這五位土地公，其造型和職責皆不同。
二月二日的土地公本屬「金」，也就一般稱為「財神土地公」，在造型上為白鬚、福相面慈，左手捧金元寶，右手持玉如意，坐姿。
三月十六日的土地公屬「木」，俗稱「后土」，其造型右手持柺杖，左手拿金元寶，身穿黃色壽衣，祂是我們祖先墳墓前的看管神，所以我們稱他為后土。
七月二日的土地公屬「水」，也是專門管轄墓園（公墓）的土地公，其造型為白鬚，頭戴員外帽，身穿水藍色的壽字衣服，右手持柺杖，左手拿元寶，以站立姿態，專管墓園的遊魂野鬼，不讓他們到處流竄，危害人間。
八月十五日的土地公屬「火」，祂是凡人向天庭申訴民情的代言者，或是執行城隍爺交付的事情，這尊土地公的桌下必有一尊「虎爺」，以供土地公乘坐，也是一般神壇供奉，專爲人辦事的土地公，其造型為左手拿元寶，右手持龍頭拐，坐的是龍蛟椅，身穿龍袍。
十二月十六日的土地公屬「土」，專管土地、田園、社稷的職務，其造型如同一位長者，頭戴員外帽，身穿長壽衣，雙手扶坐太師椅，在家中稱祂為「地靈土地公」或是「地龍神」。
這尊土地公一般只供奉在神龕下面，只有一個香爐或是一塊紅磚上面寫著地龍神，而在外面，通常會在村莊大樹下見一小廟，不見其塑像，只書寫「福德正神」。
「金」財神：左手金元寶，右手玉如意，坐姿。
「木」后土：左手金元寶，右手柺杖，穿黃壽衣(管祖墓)。
「水」公墓：左手元寶，右手柺杖，站立(專管墓園)。
「火」辦事：左手元寶，右手龍頭柺，坐龍蛟椅(專在廟問事)。
「土」田園：雙手扶坐太師椅上，穿長壽衣，戴員外帽(管土地神)。
這五位土地公是一般人最容易混淆而無法分辨清楚的神明，甚至有一些人都認為土地公都是姓張名福德，這是錯誤的觀念。
民間崇拜的土地公，和古代的社稷神（境主公）頗有淵源，因人們依賴土地作為居住所，和靠土地生長的穀物維生，大家感謝土地神賜予農作物的豐收，擴展了做生意的興隆，故而被人們所祭祀之重要對象。
「做頭牙」，也是一般做生意人的方式之一，所以農曆二月二日生日的土地公才被尊稱為「財神土地公」。
民間有一句諺語說︰「頭牙無做厝內空，尾牙格再無做就不像人」。
意思是說「頭牙」若無祭拜，到年尾再不祭拜（做尾牙），錢財自然空空如也，也就是說「頭牙」不拜財神土地公，便不會特別受庇佑。到了「尾牙」再不祭祀的話，簡直就不像人，意思就是『沒有財富』。
故此句話是在奉勸信眾應該注意「頭牙」及「尾牙」一定要祭拜，才會得到土地公的庇佑。